索斯坐在轮椅上，原本的排球经过修养已经变成了纱布。索斯对看病的医生一顿威逼利诱，吓得那个可怜人如坠梦中。而且索斯每次换药都坚持自己亲自来，因为伤口的位置是再是太丢人了。
这几天索斯都会想起在红磨坊发生的一切，自己所采取的每一步动作都像放电影一样在他脑海重放。他是一直有到天台吹风的习惯，而且当时的腓特烈略微改变了容貌，但当他看见腓特烈的第一眼就把这位五皇子认了出来。身为宪兵，如果连帝国皇子长什么样都不知道就太不称职了。那一晚的表现应该可以在腓特烈面前留下一个印象。对于腓特烈这种政治圈的顶级肉食动物，你只要给他留下一个深刻的印象就行了。没必要计较这个形象的好坏。因为一个优秀的政客使用的决不是所谓的好人，而是在需要的位子上安排上合适的人，如果腓特烈有能力竞逐那个至高无上的位子，那他就会用好身边的所有人。
真正令人纠结的是腓特烈的表现，他身为受过正统皇家教育的五皇子那晚的表现无疑有些秀逗。但是也可以认为这位小爷是在游戏人间，尤其是shè中索斯宝贝小兄弟的那两枪难道真的只是所谓的巧合？索斯先生纠结啊。
坐在轮椅上靠着湿寒的窗户，手捧一杯来自东方哈鲁阿的香茗，仔细阅读秘密jǐng察们几百年来在德尔尼堡所查获的违**籍，当然那些涉黄涉暴的危险读物不会靠近索斯这个病人。索斯可不是在拿这些邪教气息浓重的鬼书消磨rì子而是有真正的工作要做。
这一切都是有原因的，因为德尔尼堡发生了不少邪门之事，所以上面就想好好查一查。可是帝国在德尔尼堡最大的情报机关就是这个实际上整合了原来秘密jǐng察的宪兵司令部，于是一封来自帝国参政院的密信发就到了德尔尼堡，同时国防部要求宪兵们必须彻查此事。据小道消息说，这是因为一位很有分量的参政员和国防部的高官都是神秘事件探索爱好者，所以这次调查有公器私用之嫌。这次的灵异事件发生在德尔尼堡的贫民窟。哪一座城市都有贫民窟，德尔尼堡也不例外，但是在这座温情的城市里市zhèng fǔ的官员们都会给这些可怜的人们按月发放补助。然后灵异事件发生了，发放补助的官员发现很多人以家庭为单位死亡。死人是正常的，但一次一家无论男女老幼同时暴毙就有点瘆人了。一开始官员们认为是瘟疫所致，于是把尸体送到城管局一查。这事就玄了。
所有的死者都是正常死亡，浑身上下没有一点伤口。而且经过检查后发现，尸体的内部脏腑完全正常，切片观察后也没有发现感染任何一种已知瘟疫的迹象。
事情还没有结束，在德尔尼堡的红灯区有发生了令人心冷的碎尸暴行，一个颇有艳名的坐台小姐被人整整切成了四十三块不同的部位，然后这四十三块尸体又让人拼成一件裸尸。说实话，死个把人德尔尼堡的官员也不会放在心上。死个贫民查一查是害怕文艺散播全城，最终危及到他们自己的生命。死个娼jì，他们更是把这件事当做艳事传来传去。直到这件事被撒克逊人办的著名小报《月亮报》揭露出来，帝国的官员们才开始忙着调查。
帝国官员们选择了自己目前在德尔尼堡最强的强力机关，建成没多长时间的宪兵司令部。而德尔尼堡人则选择了自己的心腹机关德尔尼堡城市管理局。城管局可是德尔尼堡的嫡子，自从三十年战争失败以后，德尔尼堡就不可能再有军队了。而且公检法等各方面官员必需由帝国组织选派，但是狡猾的德尔尼堡人在是参政员通过了《德尔尼堡城市管理局组织法》，批准建立一支负责处理市民纠纷和清洁市场环境的特殊力量。于是德尔尼堡就获得了一只隐xìng的集jǐng察军队情报法院于一身的特殊机关。这支力量压着帝国原本设在德尔尼堡的各种机关飘飘yù仙，求生不能求死不得。以至于德尔尼堡的jǐng察局设在可怜的三层小楼里，秘密jǐng察们整天忙着浇花钓鱼。
根据全家突然死亡的尸体的检查结果看，表面上没有任何伤口，但是经过检测尸体内含有少量的残留能量。目前符文岛驻德尔尼堡领事馆的奥术师们取走了一具尸体用来研究这种特殊的能量。淡然些，这可不是亵渎尸体，这是为了破案不得不采取的手段。
因为出现了类似奥术的能量反应所以这件案子也就归结到邪教这种案子类型，众所周知邪教之间总有各种相似之处。所以索斯先生就在自己家中仔细阅读各种邪教经典以希望从中发现什么奥秘。
《上天下地yīn阳和合欢喜禅》看着不堪入目的封面索斯把这本书丢到一边，太不靠谱了，而且不利于伤口恢复。《希瑞克真经》，索斯看了看这位谎言王子教徒的居家旅行的必备品，又丢到一边。因为这本书根本就没人信，现在除了傻子没人会信仰希瑞克，黑rì信徒可不想几百年前那么风光了。接着他又在众多的邪教典籍中寻找富有滥杀无辜教义的书。苦苦搜寻，索斯连一本都没有找到。看来滥杀无辜连邪教都尽量避免啊，索斯叹道，他不知道在黄金时代以前历史没有记载的时代，曾有邪神为了获取信仰以瘟疫屠城的恐怖记录。
索斯仔细甄选出几本教义晦涩难明似乎提到末rì，惨死的经典仔细阅读起来。这些经典大多镌刻在厚厚的金属板上，光凭重量就能成为比板砖更具杀伤力的街头武器。据说在白银时代的牧师已经不像以前一样手持连枷钉头锤大杀四方了，这些金属制成的典籍可能是当时牧师人手一本的妙品，那这又能摆造型传教又能挥起来大杀四方。而且据学者考证白银时代曾经颁布过《废刀令》严禁私人持有武器，所以牧师们不得不放弃了传承下来的武器。选择金属做成的书籍可能是牧师们走在危险的传教之路时不得不做的无奈选择的选择。
这些经典什么都有，最多的是复仇之神还有黑暗女神的教义，这些经典中最令索斯上心的是一本名叫《若望默示录》和《龙之迷雾》的经典。《龙之迷雾》是如同索斯前世轮子功一样的拜龙教经典。拜龙教宣扬信奉邪龙，这本书主要描写的就是要怎样和邪龙们搞好关系。因为这个世界总有一天是要由邪龙统治的。刚开始的时候这本书受到了不少渴望力量的年轻人的追捧，不过几百年后一只巨龙也找不到的今天，你还信邪龙统治世界吗？
而另一部《若望默示录》上绘有萨弗拉斯的圣徽，一颗内部绘有多种眼睛的水晶球。据神圣帝国的官方记载这位萨弗拉斯是一位不折不扣的邪神，对他的信仰在黄金时代十分盛行。萨弗拉斯教派是已知末rì论邪教中最重要的一支，他们信奉被称作“全见者”的预言之神萨弗拉斯。因为萨弗拉斯教会不断宣传末rì临近的恶劣影响，白银时代的三大jīng灵王庭联合起来将之取缔，但是这个教会制造的预言和魔法物品仍然影响着现存的末rì论教派。那本《若望默示录》上用古老的楔形文字记载着这样一段话。
“那兽从海中来，十只角戴十冠，七个头上都标有亵渎的名号，身体象豹，四脚象熊，口大如狮，七头中一个似受过伤又治好了。巨龙将自己的权柄和座位交给怪兽，任它行权四十二个月，这兽亵渎上帝，战胜圣徒，制服各族各民各方各国。接着另一怪兽从地中上来，它两角如羊羔，发声如巨尤，它施权柄让天降火，叫众人不分大小贫富，无论为主为奴都在右手或额上受一印记，得到兽名或兽名数目，这数目是666。世上的人被他奴役666年。
直到最后的圣徒解开盛满诸神愤怒的七碗，这世上只剩一片翡翠之洋。”
这段话，索斯脸sè不可遏止的变成深红，他在圣经上读到过。
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